167：【椎擊三要】登出開悟的最高法要，最究竟的開悟大法！三個步驟徹底貫穿了大圓滿與禪的修持方法，在你遷流不息的信念牆上，打出一個一個大洞來，是立即解脫的無上大法！｜雙生紫焰

今天這集要跟
各位聊的話題跟登出開悟有關係
今天要聊的是一個在密宗傳承裡面很重要的大法叫做椎擊三要
椎擊三要是大圓滿裡面的非常重要的法門在整個密宗裡面也沒有更高的
道法了所以
今天要跟
各位談的這個是最高的法門我們從很長一段時間
一直談論有關登出開悟的話題不解釋的話題
然後有許多的引導
一直到現在這一集也是一種成熟的機緣來跟
各位說這一個無上的大法
各位聽完
之後會覺得欸？原來就
這樣沒錯原來就這樣。
其實通往最後的一道門的方法
其實也只有一個方法那
今天就來談談這個最重要的方法要講到
這個椎擊三
要是哪一位祖師所傳的
所傳的祖師叫做極喜金剛這整個密教的傳承裡面相當有名的一位上師他
在圓寂之前就傳了
這個法。

為什麼叫椎擊三要我在這裡說明一下椎擊的「椎」就是像一個椎子一樣
椎就是尖尖的這種可以鑽孔的器具叫「椎」擊就是打擊
所以椎擊的意思就是。
好像我們拿個椎子去不斷的敲打企圖打出一些洞來
或者一個洞來
為什麼要打出洞來我們
之前有提過我們所有的現象都是
我們的信念所顯化而
我們的信念也是接觸外面的現象的時候一個
一個生起
所以我們既被外面的現象所吸引產生了信念
然後信念又再次的顯化出現象
這樣不斷的循環那
我們的信念會被外面的現象一個
一個不斷的吸引、不斷的產生
然後這些信念形成一道密不通風的牆完全沒辦法穿透。

所以我們看不清楚我們生命的本質我們沒辦法了解人生的真相生命的真
相問題就在於這一道厚厚的牆壁
這個信念的牆壁把我們封住了那椎擊三要的「椎擊」的意思就是像椎子
一樣要在這個信念的牆上打洞
如果你能打出一些洞來
那麼你就可以穿透了生命的實相生命的本質的光輝就能夠透出來你就能
夠進入生命的本源你就能夠登出開悟
所以我們一定要在
這個信念的牆壁上打出一些洞來
好我現在開始就告訴
各位椎擊三要的內容到底是什麼
雖然我講的是一個古時候流傳下來的法門
但是其實我會用最淺顯
大家都能聽得懂的語言來告訴
大家所以會非常的清楚椎擊三要
雖然是一個最終極的法
但是其實它
只有三句話這三句話就是三個過程三個流程。

只要你去修習這個三個流程
那麼你就能夠登出開悟完全沒有問題保證開悟
那麼，這三個流程到底是什麼呢第一個流程叫做「直指本源」直接的「
直」手指的「指」「直指本源」
好其實我們拍過很多影片都在直指本源
為什麼要做這麼多的鋪陳就是要讓
各位對於你們的本源
也就是你們的覺察都有一定的體會
不只是理解
而是體會在這裡我還是做一個簡單的直指
這樣你才會更加容易清楚什麼是
你的本源
如果不知道的
朋友在這裡也可以直接去體會一下
各位看到我這個手看我手的上面什麼都沒有你
現在就覺察著我這隻手的上面
手的上面什麼都沒有請你注視著覺察著它
並且放下。

你的解釋單純的覺察著你覺察到沒有任何的現象
也就是沒有任何的東西你覺察而覺察不到任何東西當你覺察到沒有東西
或者覺察不到東西的時候
你的覺察仍然存在著你覺察而沒有覺察到東西
那麼覺察的本身就是。
你的本源你就可以覺察到覺察的本身
好，我們再來清楚的說一遍你覺察著萬事萬物我們平常生活中
我們會注意萬事萬物注意完一個，會注意。

另外一個
我們會一直覺察著某個東西
但是當你覺察著某個東西
然後去解釋
它的時候你就產生了信念你就被
這個信念遮住而看不到你生命的本源
也就是覺察的本身
所以我們
一直講不解釋重點就在於你覺察而沒有覺察到任何東西這時候你覺察到
的空它本身就是那個覺察的本身
覺察的本身
它的特質有兩個，第一個是它可以覺察第二個是它沒有內容當你覺察著
而沒有內容的時候你就單純的存在著
這個單純存在著的狀態就是本源就是你生命的本質
所以椎擊三要第一個要點就是直指本源你要直接知道
你的本源是什麼你指自己指出
那個本源來
其實你知道覺察而沒覺察到任何東西的時候那
你只要把。

你的覺察放在一個位置
然後不要做任何的解釋這時候就剩下覺察的本身
這樣空空蕩蕩的狀態就是。
你的本源你認出這個空空蕩蕩的狀態就是。
你的本源這個就是椎擊三要的第一項
也就是最重要的一項你先要找到
你的本源也就是你生命的本質
好現在我們都找到了我們生命的本質了
也就是我們都直指了本源這時候第二個要點就是「決定堅定」什麼叫做
「決定堅定」就是你找到了
這個本源你堅決的相信它就是你生命的唯一本質
也就是生命的真相你堅決的相信它就是你生命的本質
不只決定而且要堅定堅決的相信它就是你生命的本質很簡單
我們就這樣覺察著空空的什麼都沒有
這個單純的存在就是你生命的本質
然後你知道這是生命的本質你堅決的相信它就是你生命的本質就是。

你的本源這個就是椎擊三要的第二個要點第三個要點叫做「立定解脫」
什麼叫做立定解脫立就是我常常跟
各位說的立足點把
你的立足點堅定的站在
這個本源上換另外一種說法就是安住在
你的本源上安住在
你的覺察上輕鬆地安住在覺察上這裡有一個秘訣就是保任當我們安住在
我們的覺察上
我們的本源上的時候要採取一種保任的態度保任的意思是保持跟任運保
持就是穩定的安住在覺察上穩定安住在
這個本源上穩定安住在
這個存在本身任運的意思是輕鬆的放任它
也就是你不要把這個保持在
這個本源上這件事把它抓住哇，我
現在找到本源了我一定要安住在上面哇，我很用力的去抓住
這個本源千萬不要
這樣你輕鬆的隨便他任運就是任它自由的運作叫作任運那你就輕鬆的待
著就這樣。

所以椎擊三要這三個要點把它串連起來就是。
好我現在找到我的本源找到我的覺察我確認
這就是我生命的本質確認它就是登出開悟的門我輕鬆的安住在上面
所以椎擊三要前兩個要點都是你通過了就
好了你先找到本源
然後你知道那就是你生命的本質
然後安住在上面當你安住在上面你就不需要再去確認它就是你生命的本
質這已經過了，就
好了所以每一次你找到
你的本源
之後然後你就確認
這就是你生命的本質
然後你就安住著輕鬆地安住著放任它不要用力去抓住它要徹底的放鬆
這樣子做就是你能夠登出開悟無上的一個方法
但是。

重點是你常常需要這麼做當你記得的時候你就這麼做
這樣才有辦法在
我們的信念的牆上打出一些洞來你不要一天只做個一兩次哇，我知道椎
擊三要了然後我就找一兩個時間來確認這是我的生命本質
好，我安住在上面
然後一天就做了兩次
這樣子你想登出開悟是有困難人生是一種選擇我們每一個時間每一分每
一秒都是一個選擇
選擇什麼呢？選擇你安住在現象裡面還是選擇安住在生命的本質你
不是選擇安住在現象就是選擇安住在生命的本質
所以時時刻刻我們都可以選擇要登出開悟真正的修行就是。
這個你要有決心讓你自己常常安住在
你的生命的
本質上今天告訴
各位的這個方法
各位要牢牢的把它記起來
並且運用在
你的生活當中我跟
各位講一個事情我。

以前的老師是怎麼告訴我的他說惺惺寂寂
寂寂惺惺二六時中惺惺寂寂的「惺惺」
不是清醒的那個醒是一個心部再一個星星天上的
那個星星的星這個叫惺寂寂就是寂寞的
那個寂寂滅的那個寂孤寂的寂保持著
我們的覺察叫做惺惺寂寂的意思就是停止
你的解釋
所以惺惺寂寂的意思就是保持
你的覺察而不加解釋
然後又說不加解釋
但是要保持著
你的覺察
因為有時候
我們不加解釋的時候
我們就睡著了或者昏沉了
這樣不行必須保持
好你的覺察
但是保持著覺察你又會。

一直生起信念那
這樣也不行你要沒有解釋保持覺察而沒有解釋就是惺惺寂寂，寂寂惺惺
那二六時中是什麼意思呢兩個六個時辰一個時辰是兩個小時
然後兩個六個時辰就是二十四小時兩個六個時辰就是十二個時辰
十二個時辰每個時辰兩小時就是二十四小時
也就是一整天的時間
所以他告誡我你要一整天的保持著覺察而不帶有解釋
所以我沒有跟
各位說你們需要二十四小時安住在不解釋的覺察中我沒有這麼說
但是這是最好的。

也就是說椎擊三要我們帶到
我們的生活中最好的狀態就是二十四小時都保持
這樣其實這樣很快就會登出開悟佛陀祂當初在開悟的時候就是坐在菩提
樹下安住在沒有解釋的覺察中一段時間祂就登出開悟了
今天告訴
各位這個椎擊三要
其實各位都懂
各位也清楚是什麼就看
各位的決心真的要登出開悟需要很大的決心
因為它跟
你的生活習慣是相反的我們生活習慣無時無刻都會安住在現象、信念上
面但是登出開悟要安住的是沒有解釋的覺察它跟信念剛
好是兩回事
所以各位
如果要登出開悟就要拿出
你的決心來
今天說到這裡謝謝
大家。